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本文目录
[One]、因果论与联系的观点
〖One〗、因果论是指,任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。因果报应是因果论的一理解。佛教说因果是因缘果。因果论是指,任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。一种事物产生的原因,必定是另一种事物发展的结果;一种事物发展的结果,也必定是另一种事物产生的原因。原因和结果是不断循环,永无休止的。
〖Two〗、联系观,即联系的观点,是唯物辩证法的一个总特征。所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的,而是和周围其他事物相互联系着的,整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性、可变性。因此,唯物辩证法主张用联系的观点看问题,反对形而上学孤立的观点。
[Two]、师父和弟子究竟是什么因果
〖One〗、俗话说:一日为师,终身为父。此话一点不假。日常生活中,那些不孝顺双亲之人多逢坎坷,只可惜很多人尚不明理,却将父母视为拖累,父母者,天也,不敬天则遭天遣,唯有愚痴之人为之。孝顺师父同理。道教中讲究事师如父母,因而,作为弟子必当谨言慎行、恭敬有加,不可猜忌、戏谑甚至诬蔑师父,否则即是不尊。师父在侧,则弟子当恭恭敬敬。古时拜师,必当与师父同食同住,伺候师父饮食起居,才算尽弟子本分。不与师父同食同宿,也应当根据自身情况孝敬师父,这也是弟子本分。
〖Two〗、当然,时至今日,师徒亦未必能时时相守于坛前,特别是红尘之中杂务繁多,多不能每天孝敬师父者,人之常情,但最起码须对师父嘘寒问暖、择机探视师父并定期以钱财供养。师父多不图钱财,但弟子须尽孝心。不过,如若这些都做不到,则至少不可对师父心存怨怼甚至恶语相加或诋毁师父,如此则不仁不义,完全没了师徒之情分,不可也。若非得等师父开始清理门户之际方思悔悟,为时已晚。须知,祖师遗训:“入我龙门者不穷,出我龙门者不富”,诸君可曾见过因品行低劣而被师父逐出师门之人有谁大富大贵长命百岁的?
〖Three〗、其实,拜师入道之后,师父就开始成为弟子的依靠了。很多人拜师入道之后便开始顺遂了,没结婚的结婚了,有灾难的也化解了,为何有此功效?如若固执地认为一切都是自己修来的福报,那或许已经错了,当自己尚无巨大的功德足以转运之时,是师父在为弟子承担灾劫。
〖Four〗、当然,能成为别人的师父,不仅须凭借宿世缘分,还凭借无量度人的慈悲心,否则在祖师爷前磕个头还给弟子,缘分便尽,也不必再为弟子承担什么了。因而,作为弟子,你须明白一个道理:师父真的不欠你什么,就像父母不欠你什么一样。从入道之初的信誓旦旦到对师父的不闻不问,甚至嫉贤妒能、反目成仇,其实,这一路走来,是你亏欠了师父,不仅亏欠师父,还亏了德行。作为道教弟子,这一点不可不知,否则悔之晚矣。
〖Five〗、呜呼!修道者,修自身之道也,外不修则内不成,德不积则道不成。事师,徒之责。若不知此种机缘,则不如不修。与同道中人共勉之。慈悲。
[Three]、爱上一个人是什么因果
〖One〗、爱上一个人是由多种因果作用所致的。
〖Two〗、首先,心灵的共鸣可以让两个人互相吸引,如果两个人的价值观、性格特点、兴趣爱好等方面比较契合,也会让彼此更容易产生好感。
〖Three〗、其次,身体感官的诱惑也是爱的因素之一,外貌、气质、声音等都可以刺激人的欲望。
〖Four〗、此外,互相支持、尊重和关心也是促成爱情的因素。
〖Five〗、总的来说,爱情是复杂多样的,由各种因素构成。
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