走西口电视剧背景介绍

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本文目录

  1. 民歌走西口的评价与分析
  2. 走西口的历史背景
  3. 清朝闯关东走西口的原因及意义请问有人知道不

[One]、民歌走西口的评价与分析

〖One〗、首先从这首歌所产生的背景是讲山西有个地方很穷那地方的人为了生存就不得不背井离乡亲人大都送至一个叫做西口的地方所以叫做走西口

〖Two〗、然后从歌曲的内涵上分析和评价歌曲通过二胡的幽咽歌声的回旋感叹了生活的艰辛以及对亲人无限的思念和深深的等待

[Two]、走西口的历史背景

〖One〗、从山西人走西口大致的路线图看,从山西中部和北部出发,一条向西,经杀虎口出关,进入蒙古草原;一条向东,过大同,经张家口出关进入蒙古。

〖Two〗、民间所说的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉县杀虎口。走出这个西口,就到了昔日由山西人包揽经商天下的归化与绥远(统称归绥)、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多及新疆等地区。

〖Three〗、“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。“杀虎口”的兴衰史也反映了晋商发展兴衰的历史。清代是中国人口发展史上的一个重要时期。清初通过康雍乾三世的恢复发展,到乾隆朝全国人口突破三亿大关。人地矛盾尖锐,大量内地贫民迫于生活压力,“走西口”、“闯关东”或“下南洋”,形成近代三股大的移民浪潮。

〖Four〗、“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“走西口”这一移民活动,大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时,占移民比例极高的山西移民,作为文化传播的主要载体,将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区,使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。

〖Five〗、晋文化作为农耕文化的一部分,通过人口迁移,与当地的游牧文化相融合,形成富有活力的多元文化,丰富了中国的文化。

〖Six〗、山西北部土地贫瘠,自然灾害频繁,生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。

〖Seven〗、清光绪三年至五年,山西等省大旱三年,出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾,甚至部分地区寸雨未下。自然灾害引起的人口流迁,以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地,恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞,砂碛优甚,高土黄沙,满目低土,碱卤难耕……地瘠民贫,无所厚藏,一遇荒歉,流离不堪。

〖Eight〗、”在贫瘠的土地,寒冷的气候,无川流灌溉的恶劣自然环境里,晋北人生活困苦。每遇灾歉,人们不得不流离失所,奔赴口外谋生。

〖Nine〗、“走西口”是一部辛酸的移民史,是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古,艰苦创业,开发了内蒙古地区。

〖Ten〗、更重要的是,他们给处于落后游牧状态的内蒙古中西部带去了先进的农耕文化,使当地的整个文化风貌发生了根本的改变。伴随着“走西口”移民的进程,口外蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立,农耕并举的多元化社会。在这一演变过程中,作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。

1〖One〗、由于山西移民在移民中占绝大多数,因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色,也可以说是晋文化在这一地区的扩展。

1〖Two〗、人口的流动,带动了文化的传播,而文化的传播,又拉近了地区间的距离,增强了它们的认同感。“走西口”这一移民浪潮,大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流,进一步增进了蒙汉之间的民族感情,对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。

[Three]、清朝闯关东走西口的原因及意义请问有人知道不

〖One〗、闯关东,作为一种社会习俗而被广泛接受.山海关城东门,界定着关外和中原大地,从清朝到民国数百年间,背井离乡的山东人开始兴起了闯关东.19世纪,黄河下游连年遭灾,清朝政府却依旧禁关.破产农民不顾禁令,成千上万的冒着被惩罚危险,“闯”入东北,此为“闯关东”来历.闯关东,是悲壮的历史,是一次移民壮举.存在特定的“闯关东”路线、存在“闯关东”的特定背景.因此,闯关东是一种社会历史移民现象,有自发的客观因素,有内在的政治影响深度.山东人闯关东实质上是贫苦农民在死亡线上自发的不可遏止的悲壮的谋求生存的运动。

〖Two〗、广义的“西口”是指晋北、晋西北通往内外蒙的通道,这是相对“东口”张家口而言的.其实西口就是山西省北部的各个长城关口,走出这些隘口,便是广袤无垠的蒙古、青海、新疆、关东地区,那儿就是山西人走西口的目的地.狭义的西口说的是晋蒙交界处右玉县的一道长城关隘,名字叫作“杀虎口”.过走西口,晋商越过长城,走向内外蒙的归化与绥远、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多以及新疆和关东地区.清初北疆社会稳定经济好转,蒙民对来自中原地区的粮食、食盐、棉布、手工业品、生产工具的需求日趋旺盛,山西人便用内地廉价的布帛、棉花、针线、粮食、食盐、铁器交换蒙古人贵重的裘皮、鹿茸、麝香乃至金砂、宝石等物品.晋商从不谙商情的蒙古人身上牟取了高达数倍、甚至几十倍的暴利.当时一口普通的铁锅能换满满一锅名贵貂皮,一块砖茶可换一张羊皮,一匹布换一头牛犊,这样的生意想不挣钱都难。

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